التوحيد بقاء عقيدة المسلم صحيحةً نقيّة كما أرادها الله تعالى بعيدًا عن الانحرافات والبدع، فما يظهر من بعض الجماعات من أعمالٍ وبدعٍ ليس لها أصل في الدّين حيث تتوسّل بعض الجماعات بقبور الأولياء والصّالحين أو تقيم احتفالات وموالد تظهر فيها البدع والأعمال المنكرة ممّا يسيء إلى العقيدة الإسلاميّة الصّحيحة، وبالتّالي يكون التّوحيد خير منهجٍ للمسلم يقيه من الانحرافات السّلوكيّة والعقديّة. التّوحيد هو طريق الوصول إلى الجنّة، فمن المعلوم أنّ الجنّة هي جائزة الله سبحانه وتعالى لعباده المتّقين أصحاب العقيدة السّليمة الخالية من أيّ شائبة تعتريها، وإنّ الخلل في العقيدة بلا شك يُقرّب الإنسان من النّار وعذاب الله تعالى . أهميّة التّوحيد في بعث السّعادة والاطمئنان في حياة المسلم؛ فالمسلم يدرك بالتّوحيد أنّه لن يصيبه إلا ما كتبه الله تعالى عليه، ولن يؤتيه من الخير إلاّ ما قدّره له، وأنّه لا ملجأ له ولا منجى غير الله، وكلّ ذلك من شأنه بلا ريب أن يبعث السّكينة والطّمأنينة في نفسه ويبعد القلق والخوف عن حياته
الاخلاص لقد خلق الله الخلق: الجن والإنس لعبادته وحده لا شريك له، وأمر جميع المكلفين بالإخلاص: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين} [البينة: 5]، وقال تعالى: {إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين ألا لله الدين الخالص} [الزمر: 2، 3]، {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين} [الأنعام: 162، 163].
{الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا} [الملك: 2].
قال الفضيل بن عياض: هو أخلصه وأصوبه. قالوا: يا أبا علي: ما أخلصه وأصوبه؟ فقال: إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل، حتى يكون خالصا صوابا. والخالص أن يكون لله والصواب أن يكون على السنة، ثم قرأ قوله تعالى: {فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} [الكهف: 110]، وقال تعالى: {ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن} [النساء: 125]. فإسلام الوجه: إخلاص القصد والعمل لله، والإحسان فيه: متابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته.
وقد ثبت في الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم: «ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله، ومناصحة ولاة الأمر، ولزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من ورائهم».
والإخلاص هو روح عمل المسلم، وأهم صفاته، فبدونه يكون جهده وعمله هباء منثورا.
والإخلاص من أهم أعمال القلوب باتفاق أئمة الإسلام، ولاشك أن أعمال القلوب هي الأصل: لمحبة الله ورسوله، والتوكل عليه، والإخلاص له، والخوف منه، والرجاء له، وأعمال الجوارح تبع؛ فإن النية بمنزلة الروح والعمل بمنزلة الجسد للأعضاء الذي إذا فارق الروح مات، فمعرفة أحكام القلوب أهم من معرفة أحكام الجوارح.
فيجب على المسلم أن يكون مخلصا لله- عز وجل- لا يريد رياء ولا سمعة، ولا ثناء الناس ولا مدحهم وحمدهم، إنما يعمل الصالحات ويدعو إلى الله يريد وجهه تعالى كما قال سبحانه: {قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله} [يوسف: 108]، وقال سبحانه: {ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله} [فصلت: 33].
والإخلاص أعظم الصفات التي تجب على جميع المسلمين فيريدوا بدعوتهم وعملهم وجه الله والدار الآخرة، ويريدوا إصلاح الناس وإخراجهم من الظلمات إلى النور.